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孟凡得出这个答案，其实很简单。
几千个世界，都是独立的，与外界完隔绝，世界中的物质质量没有任何变化，物质的🗴☊♘不同组成形态，构成了不同的个体，比如海水，比如鱼，比如海怪，比如船只，比如人，但世界本身的质量是不变的。
所以，一切称呼，都只是一个意义，⚪🔐一个概念，一个称呼而已。
将一艘方舟称为永恒之船，🐿🅦🈳就是赋予了方舟这个称呼，也就有了概念，替换下来的部🗴☊♘分只能叫做木🎛👯🌕板，永恒之船，仍然是永恒之船，名字不会变。
这是意义的本质。
万物本没有意义，是人们，为其🁇🃪附着了意义。
在几千个大千👄🆓世界中，虽然也有人提出类似的问题，但最后，🕺🎩📱他们🎹都认为，他们的方舟从未变过。
如此朴素的道理。
如果不看意义，只追求本质的话，那么“永恒之船”就是不存在的，这个问题⛥🜣，也就不会成立。
易厚生的六十四大褂，是大演化术中的一个手段，就是用来推演万物变化的，只是与孟凡这种朴素的实验不同，六十四大褂利用一种玄学的方式去推演事物的变化，最终的结果模棱两可，但倾向于认为，永恒之船♎，还是永恒之船。
“意义的本质。”易厚生道。🐪🂫“就是如此。这种清谈玄学过于无趣，我们可以把这个问题看的更现实一些，缔造的几千个世界中，那些百姓，他们会因为方舟不断的破损，替换，最终不承认他们乘坐的是永恒之船，而放弃方舟，追随自己坚定的信仰，走向灭亡么？”
“虽然🄍🟡生存的很艰苦，但几千个世界的文明，都活着。”孟凡道。
易厚生点头：“他们离开方舟，必死无疑，这就是最📺☖⚿简朴，最核心的🄛命题，生存。
这世上，不论是不朽，还是一只蝼蚁，其最重要的追求，都是生存，在生存面前的问题，是最朴素也最根本🎗的问题，的方法虽然很笨，却很简明，永恒之船，就是永恒之船。
那么将这个问题放到我们身处的世界之中。