周扬无奈的摊摊手，说道，“恐怕本世纪都是这样了🎊🏙🚟。”
在这之前🞯🗦，或者说上辈子浑浑噩噩，他也只看清了表象却自以为熟知了本质。
这辈子的起点和上辈子不一样，他🖗💴🖃不得不承认，好的大学的确能开拓眼界，培养更全面的世界观。
人的认知总是根据科学体系的更新产生翻天🃫覆地的变化，虽然他🐊♶不敢保证自己眼下的认知就肯定是正确的，但也不至于言之无物。🀱
西方发达国家所谓的普世价值是一个无形抽象的概念，在不同的地区会形成不同的制度。制度的形成又和历史文化、传统习惯、社会发展阶段、生产力水平和文明内核都着巨大的关🏩🜯系。
我国古时候就有橘生淮南的典故，凭什么你抛出你所认为的普🕽世价值就做我的🞹🙅教师爷
国人讲究过日子，我国文明也是世俗文化，大多数老百姓最朴实的看法是明天要比今天好的日♑子，芝麻开🐉♫花节节高。今天置一个彩电，明天买一台冰箱，而不是今天扒房子，明天卖闺♛女。
吴双林沮丧地说，“老妖婆害人呐。”
老妖婆当然是害人不浅，但这么大的锅，也不是一两🎊🏙🚟个🉈🅕🆙人能背的动的。
周扬说，“😭🄤⛉其实严格🎞意义上来说，咱们从元末明初就已经落后于西方国家了。咱们中原大地战火纷飞，万里之外的欧洲却发生了几件奠定近现代科学和认知体系的大🃓🗚🜏事。
文艺复兴理顺了人与神的关系，进行了初步的思想解放，欧洲经济中心地中海北岸的商人资本崛起摆脱神权🚦🕫🌨统治，紧接着但丁和伽利略完成了人格的解放，自此开始以人为中心。德意志科隆的马丁路德一张“我的大字报”掀起了宗教改革的浪潮，彻底解决了神和人的关系，自此神管神，人管人，就是西方所谓的上帝归上帝，凯撒归凯撒。
然而这一切还⛌🙃没有结🎞束，法兰西🎶的启蒙运动，伏尔泰、卢梭、莱布尼茨等思想家提出回归理性，我思故我在，完成了精神思想独立。
大航海地理大发现又使得西方在现实认知上超出我国，这都是不能忽⛺略的关键点。当然也是产生科学革命的前提，不看清这点，我国很难在👥话语🙒权上和西方竞争。”
这一番话，听的吴双林更沮丧了，他对老幺所说的每一件事都🕽熟悉，但从没有以这样的角度结合起来分析，他不得不承认，如果老幺去担任经济思想史的讲师，可能更合适。
周扬又说道，“这段时间我跟不少侨商🄶🂆🌞外🆪💙商打过交道，形势更不容乐观了。”
尽管他也知道，这些东🄐☖西远远不是他一个升斗小民能进言进策，甚至改变得了的，🞈💇但是他心急，只能眼睁睁看着自己人再次跳进美帝挖好的陷阱里。