段氏自然是不会六脉神剑的，甚至一阳指也没有的，这让杨浩很失望，不多段氏一门习武到是真的，不要小看了这任何一个帝王世家，再怎么说，人家也是求上进的，总🏟🜻不能像赵老二的后代，摒弃了赵老大的枪棒和太祖长拳，全都开始了舞文弄墨，唉……
金庸老先生的笔下，段氏参与到了武林当中来，这毋庸置疑是虚构的，但有一点金庸老先生还🇾🞋💪是写的很明白，那就是段家一脉的不务正业和骨子里的软弱，要不然也不会被高升泰篡权又还政与段家了。
反正不管怎么说，说🎨📪🝦大理是段氏和高氏共同治理的，这还是有根据的。
这与文彦博所说与士大夫共治天下到是有些异曲同工之妙，宋神宗时曾问文彦博：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”文🐍⚋彦博答⚤📗：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
有人说，文彦博把士大夫阶层推到了一个高🔍度，到也没错，🖧🕂总之阶级的体现在这里是淋漓尽致的，在士大夫眼中，百姓算得了什么？
从后世的🃰🛟角度来看，封⚕👍建王朝的士大夫阶层是很🔳🄯🁆自大的，也是骄傲的，更是值得被推翻的，但如果真的站在这个时代的角度来看，文彦博说的又是没错的。
能帮助皇家治理天下的必然是士大夫，弄一些泥腿子怎么治理天下？生产力达不到🙛🗖一定的要求，老百姓从地里刨食都够累🝝🌇的了，哪还有闲暇的时间和闲钱来读书？温饱问题永远是在第一位的。
可在这样的时代里，非进士及第者不得不美官😑？🔳🄯🁆不读书就不能做官，士族门阀的剥削，朝廷的剥削，老百姓只能是勒紧了裤腰带的赖活着，这就形成了一个恶行循环，是一个可怕的循环。
所以杨浩想的明白，要想打破这个恶行循环，推广文化固然是必须的，但最根本的是要解决老百姓的温饱问题，而温饱的🝝🌇根本在于农田的产量🐍⚋。
占城曾经将占城稻作为贡品送给北宋，真宗时期🔳🄯🁆，在两广和福建地区，占城稻就已经开始普遍种植。
为什么说两宋时期，🎨📪🝦朝堂一直都很有钱，♵🌲这和粮食产量的提升也是息息相关的，但是🏽要明白一点，这个时代的占城稻虽然在产量上照比北方中原地区的作物大，但也绝对不是后世被袁爷爷一再改良的那种。
文彦博说，与士🎣大夫共治天下，其实在很多文人眼👪里都是如此，甚至说变法的王荆公，虽然王荆公从未表示过这方面的想法，但他的⛘🚫变法，说白了也是一种开源。
为何开源？因为朝廷的⚕👍困境，最根本的困境是入不敷出，怎么办？于是乎青苗发等等🏽新兴的法令出现了。
从后世的角度看来，王荆公做的没错，但要从这个时代来看，一个国家的生产力就是如此的，生产总值是改变不了的，那么国家突然暴富了，富从何来？总不会是从士族门阀中来的吧。
甚至说在徽钦二宗之时，连杨时这样的大学者都曾贬低过王安石，更遑论赵构更是大骂过王安石，说亡国之祸起🄂于变法。
每每想到这个地方的时候，杨浩就会笑：“真特么一帮天才🖧🕂啊，自己不行就别赖别人了，拉不出来屎还硬说地球没吸引力？”