元神复苏之际，一个声音在他的心头响起，正是从玉佩之中发出的白衣人师父的声音：“陆正，你现在明白万物如何而🕔🉑出了吧？”
陆正不假思索地回答：“多谢师父，弟子已经完全明白啦！原来天地生万物，是这样的生法，万物是这样出现在天地之间的。🍹🍃”
白衣人道📑🚊：“哦？你倒是说说来听听，万物是如何出现在天地之间的🅆🅆呢？”
陆正知道这是师父再考证自己所悟，答道：“天地有造化，造🗬化无主宰，万物赋命自然。”
白衣人🕖🉡道📑🚊：“嗯，答得好，简洁明了，不过我还是想听你再详细说说！”
“是，🕖🉡师父！”陆正应声之后，便开始说出自己这番领悟。😇⚵🕳
万物如何而出？🝔🕘当然是天地造化而生。那么什么是天地呢？人生万物之中，所见只有万物，并不能见天地。脚下载身之大地也罢，极目所视之苍天也好，并不是真正的天地，都在可见之物境之中。包括人，也是万物生灵之一。
因此要见天地，必先脱出万物而后能见天地，修行人便需逆😇⚵🕳反天地生物之过程，反溯而上见证天地生万物的过程。万物所出，自然也是人之所出，就是人的来源。修行人要求证知命境，舍此无由。
穷究生物之初，得见天地，方知所🇰谓天地，非上下之谓也。天者，行也，成象者也；地者，成也，载形者也；合而言之，便是造化，天地造之，万物化之。
这是什么意思呢？也就是说天地并不是如凡人所想的就像一个容器，天在上而地在下，天地之间容纳着万🝆物，而是说天地就在万物之中。由天垂象，由地成形，万物乃成，这就是陆正所谓🛄🙳🎙的天地有造化。
天地生物并不是男女生出孩⛹子、母鸡生出鸡蛋，🖌因为这属于万物之变化，不是天地生物。天地生物是垂象成形，便是那能够生出孩子的第一对男女，第一只能够下蛋的母鸡或者是第一个能够孵化出公鸡母鸡的蛋。至于究竟第一个是蛋还是鸡，则⚇视乎垂象。
什么是垂象？就是男之所以成为男，而女🏇🗾♤之所以是女，万🞗🔓物之所以各自面目。什么是成形？男女出现男女之身，万物各自成就万物之身。勉强比喻犹如身心、形神，垂象是心、是神，是一切行之本；而成形即身、即形，是一切行之体。
天为什么能垂象，地为什么能成形？这不是知命境所能了解的，必只知天境界方能洞彻。此时陆正所谈只在知命境。万物🗑🚶🗼既是由天地垂象成形而出，那么就代表了两😴种认知是错误的，第一万物有令，第二万物有主。
什么是万物有令？意即万物在任何变化之时，皆如奉令而行，不由自主，并无自性！什么是万物有主？意即万物虽有自🕔🉑性，却得自造化之真宰所赋予，如人间之人所谓万物由神灵所造。
这也就是陆正在求证之中首先听见那个命令万物变化的声音，之后又遇见那个变化成自己样子的造化之真宰。两者所说都不是万物出现的真相，所以陆正都没有相信。因此陆正才说出💤了造化无主宰的话。
造化既无主宰，那就意味着并没有什么神特地🕢为了创造万物而创造。万物的出现正如🁡陆正最后所下的定语，万🚛物不过是赋命自然。