“小徐先生在电报里没有说查出之后怎么办，他这封电报🈰就是来和先生商量对策的。现在为了隐蔽组织，他只是让吴葆初牵头，由他出面请洋医来查找死因。”
“吴葆初是😢🔬谁，好像很熟悉📑🚈👛，他是我们的人？”
“他不是我们的人，他是之前淮军将领吴长庆之子，时🇷人称其为四🙎🆑公子之🝖一。”
“他不是我们的人，还会帮我们办事？”
“先生，会的，前年苏报案的时候他还四处为太🔅♴炎先生、蔚丹等🚬🖜📚求告。”
刘伯渊这么一说，杨锐便明白了。这是一个异于后世的时代，这个时代的人不是个体自立的，而是被各种关系和思想禁锢在一块，父亲犯罪儿子🔈如果不全力隐瞒就是不孝，同乡求告要是见死不救那就是不仁，朋友有难不一起担待那么就是不义，当然很多人只是嘴上这么说，真正做的却是另外一套，但实际上还是有不少人会按照这种道德律行事，毕竟这都已经几千年了。
基于这样的逻辑，吴葆初在维新的时候和章太炎交好，所以吴葆初即使知道章太炎犯的是灭九族重罪也是要救，而虞洽卿即使已经⛖🚚猜到杨锐很有可能是一个反贼，但他还是装着不知道，甚至假如哪天杨锐被抓，他不挑头出来营救，那就是不仁不义。这其实是一个超稳定的社会，所有人都被仁义道德、忠孝节烈捆绑着⚄🎸，更有着同乡、同窗、同科种种扯不断的联系。这里面的人没有立场只有情谊，除了真正的深仇大恨。做人处事都会留那么一线，全然不是后世那种只在钱上面有关系其他一切没关系的模样。
在这样的社会里，建立一个真正的现代的集权政党📖🚶🗷还是很难的，因为会员无法割断这些原有的联系，组织的纯洁性、独立性无法长时间保证……不过现在复兴会在爱国主义的号召下、特别是在东北这个完全陌生的地方，已经脱离了这样的牵绊，可是如果👁🅹回到江浙那边闹革命，这种看不见的思想绳索又怎么斩断呢？虽然自古有大义灭亲的说法。但是这种大义其实也是道德的一种，所谓三纲五常里面的纲常也是有高下的，大义灭亲以及忠孝不能两全其实就是为了君灭了父而已，难道真的要把前明后裔的弄出来，然后对大家说：一切为了皇上？这也太……
杨锐不知道的怎么的就想出了这么一大段东西，而对面的刘伯渊见杨锐明显的走神了，他👬也就停了下来。不过只待等了一会。杨锐便说道：“小🔈徐还没有想好查出毒发身亡的话之后该怎么办？”
“是的，先生。”
“如果蔚丹是毒发身亡，那么就走司法程序，把证据准备好，🖯🖇找律师向租界公廨控告巡捕房谋杀🎶🕢！”🔃♨
“司法程序？控告巡捕房？打官司吗？”刘伯渊很是疑惑的♌看了杨锐几眼，他怀疑杨锐还处于之前恍惚的状态下还没有好过来。在⛖🚚租界和租界巡捕房打官司。这……
“别这样看着我。打官司只是造势而已，为的是事情闹大，只要我们这边提起上诉，租界公廨不接，那么报纸就可以说他们心里有鬼。坐实他们的罪名；他们接了那更好，有验尸的报告在🃭🚿。他们判我们输了，那么不但连巡捕房，就连租界工部局都会威信大跌，如果他判我们赢了，那就要交出凶手。”
刘伯渊似乎有些明白了，西方的那一套逻辑虽然和中国的不同，但也是有其固有的缺陷，从这个缺陷出发，自然能⛒🙳有所作为。
“不过要这样做还有几个前提，一是要把蔚丹的父母接过来，因为要以他家属的名义起诉，再是要把证据、包括那个请来的医生保护好，最后是操作这件事的这些人，除了要保证他们的安全之外，还要告诉他们要坚持到底，因为事情一闹大，到时候官面上的、私人情谊上的都会参合过来，或说这样会挑起外交纠纷、或劝原告🙤🌔息事宁人，这些都要事先防范。其他则是我们掌握的各地报纸，要全程报道，全面跟进，把舆论掀起来。前面告巡捕房的时候不要着重说什么革命，就说是洋人故意毒死了中国人，这样百姓都会被挑起仇恨，事情越闹越大，工部局就越有可能会弃卒保车，把背后的满清推出来。这个时候，报纸宣传的重点就是满清的恶毒专制了。”
杨锐说的时候，刘伯渊不知道从那里变出了一个小本子，详细的把杨锐的话记了下来，待他记完，又问道：“其他都好解决，要是工部局不把满清供出来呢，比如审到最后不了了之，或者干脆就审🂼🔋个几年怎么办？”💥📼☨