自从举起反旗的那天开始，朱皇帝🅖就一直在琢磨着未来的方向，只是任凭朱☮🂵📇皇帝绞尽了脑汁，却找不到一个靠谱的方向。
无论是继续像历朝历代一般沿用🔳礼治还是像后世一样完全推🟠🞡🕬行法治，都不可取。
因为大明的情况跟历朝历代不🝫🎆同，跟后世的情况也有很🕜🐿大的不同。
从夏商周直到大清唱了凉凉的历史长河中，中原堂口一直都是🁌🄕☿小农经济为主体，虽然也存在各种工坊，但是在小农🕹经济为主体的前提下，工坊的发展其实是受到限制🁜的，再怎么萌芽的那啥玩意它也仅仅只是萌芽。
而现在🞝🕊🇿的大明却是遍地工坊，不🔳仅有朝廷掌握的五小工业等工坊，同时还有盐、驿等其他行业，对于工人的需求量远超历朝历🀠♰代。
一个是小农经济，一个是工业经济，两者不仅生产力的高低有所不同，就连其🖦🔴🄵本质上也是大不相同，再继续沿用旧有的礼治🄺自然就是扯蛋。
像后世一样完全推行法治呢？
也一样是扯蛋。
因为后世经历了八国蛮夷火烧圆明园、经历了建夷退位又复辟、经🃕🗥🝯历了各地军阀割据也🔽经历了倭国入寇，大量的知识分子觉醒，百姓思变，最终才有了连挑十七个堂口的种花家。
而现在的大明经历过什么？
哪怕是建夷入关百五十年，掌握了话语权的依旧是那些乡贤士绅们，哪怕朱皇帝在造反的过程中很是清理掉一大批乡贤士绅，相对🇲于整个天下的乡贤士绅的数量来说也只能算是微不足道。
乡贤士绅们见风使舵的本事可从来不低。
再加上没有经历过八🁛国蛮夷入寇也没有经历过倭奴入寇，反倒是大明在车翻了大清之后又不断对外开拓，以🜠🃣🙤致于天朝上国的思想⚞💠和论调一直都存在。
想要在这种情况下全面推行法治，所要面对的难度可不是🈨一般的大。
更关键的是，传承几🁛千年的礼治也未必就全是💠📏糟粕而没有好🟠🞡🕬处。
事实上，很多礼治被打为糟粕的原因并不是因为其🚮🖳缺点，而是因为礼治跟生产力的发展产生了冲突。