与停驻在屯所的藩镇军💥📻队🔏⛒往往拥有完善的营伎制度不同，一支远征军中，是不能出现女人的。
无论吐蕃💆🏤还是中原，对于女子出现在刀兵之处的🄼🂹敌意，以及影响士气👧😕的恐慌，并无太大分别。
但阿眉具有特殊的身份。
她是赤松赞普的五公主，又是一位为了大蕃的利益、在大唐帝国的京都历尽艰险的勇士。这样的传🗓说，由琼达乞大将军蓄意地在军中散布，更令这位国王女儿的随军之举，可以被抽象化为伟大的赞普神力的延申。
唐蕃联军大败回纥伪可汗的梅录🏮🝝将军时，阿眉曾立于萧关城头，在自己那些身披犀牛皮甲的同胞军人面前短暂地露过面。此后，唐蕃联军按兵平凉的日子里，她大部分时间都呆在自己的营帐中。
她的帐外竖着高原帝国的王旗。她的侍女，包括两位据说是由尊贵的中原👸🍥天子所赐的宫人，和几位由论力徐在平凉城🐄☼中买来的胡人女奴，也都以一种天界仙娥般的刻意造作姿态，冷漠地、谨慎地出现在极为有限的营地范围内。
因此，这位艳欺桃李的年轻女郎，🍟反倒被现实世界的异性们忽略了她的性别。若要🆞🐯比附，🗊🙷她甚至有些像部落中拥有尊荣的萨满巫师。
一些年轻的吐🄋🟋蕃军士，在🔏⛒朝暾初🏮🝝升时，会对着她的毡帐行礼，绛红色的面庞上挂着虔诚的敬意。
但🔽🆄阿眉的毡帐，其实离唐将皇甫珩的大帐，更近些，显得这位萨满女神，与中原将领有着牢固的友谊。
这是阿眉与论力徐商定的分寸。论力徐以前在数次唐蕃战争中是武将，而如今，他却成了一位参加过唐蕃清水会盟的外交使者。这个外交家，与阿眉有着七八成重合的行事🉈宗旨，即，唐蕃联军内部不能有任何龃龉，须同心协力地往中原腹地去平叛。唐人将士们尽可领到圣主的赏赐，吐蕃人则获得已经落🏧🜜字为凭的安西北庭，便是值得写入高原帝国青史的功勋壮举。
同🔽🆄时，论力徐身为外交使者的敏锐，也在观察他的同族与🚩同袍，吐蕃方面的领军人物琼达乞。
这位琼氏贵族子弟，驻营平凉后，对于丹布珠公🄼🂹主殿下，有一些超乎君臣之礼以外🆞🐯的举动。
琼达乞特令亲随，为公主送来一张由五六只雪豹皮缝制而成的地衣，铺在帐中。翌日，这华贵的地衣边，又摆了一尊🐄☼金像和一对银瓶。金像是粟特女人面孔、马身上长出翅膀的奇特造型，在唐蕃饰物中都找不到对应的形象，有可能来自更远的西方。银瓶🖂🏶则是典型的吐蕃王室常见风格，两只打造精致的神鸟，其中一只的头顶长着犄🚑💪角、鸟头雕得像龙颌，另一只就雕得温婉秀丽一些，瞧着应是一对雌雄伙伴。
如此布置完毕，琼达乞邀请论力徐和阿眉在自己帐中商议军情后，询👧😕问公主的凤巢里还缺些什么。阿眉皱皱眉头，礼貌地应酬几句，感谢自己的父亲颇费周折地送来这些赏赐。
琼达乞却道“不🛗🜠🃤，丹布珠殿下，这是我来中原前，特地为🚩你挑选的。”
阿眉和论力徐皆是一愣，帐内登时寂静。