虽然最后或许有一些男性的死剩种；比如身在外地的族人，或是居住远乡的旁支远宗，而得以逃过一劫；但都对于后续的局面和形势难有作为了影响了；而且就算他们之中日后有人想要行险来报🖓💋🐒仇和反攻倒算，那也得先活的过义军附从武装里，那些得以上位的新兴豪族的清算和追索才行呢。
而这件事情的后遗📅😡症，则是隐隐造成了交州境内新、老士绅豪族之间的🚬对立🌚⛏和割裂，只能由义军居中调和与制衡了；而作为这一切明面上的始作俑者和主导人，吸引了许多仇恨的曲承裕，也被隐隐断绝了在安南当地未来的某种可能性了。
但是作为眼前的正面效果和反应，同样是十分强烈而立竿见影的；比如义军所推行的修路开🚷🗾渠，征丁收粮、废关拆卡，赎放奴婢，救济贫民，清查户口，丈量田亩，等等一系列改善民生和经济环境的措施，在交州内外明里暗里🕅遇到的阻力都大大减少了许多。
或者说在这个时代，地🕕🉢方士民百姓的反抗程度和心理阙值，其实是维系在这些地方大族士绅所主导（被代表）的，所谓“乡愿”“舆情”手中的。只要能够剪除、铲除的干净一🎐🐌⚆些，光靠恐怖手段造成的心理威慑，也是能够将统🕅治继续维系下去的。
所以在当地，义军重新发卖了一批俘获的土蛮青壮为佣奴；又以此为代价赎放了许多城中奴婢为民籍之后🐖⛞🛤，交州城中的在册丁口，居然一下子增加了两三万之多。
当然了，义军提供的赎放也不是无偿的；一方面是太过容易得到的东西不见得🔅♹会被珍惜，或者说免费的东西并不♨🖇会使人感恩多久；另一方面则是半强迫性给他们一个适应过程，以及重新学习谋生手段的机会；
这样，才不至于令其因为生计无所着落，而变成新的社会问题和隐患🍢。这也是在潮循各州⛚🛀和广府期间，所得出来的经验教训和成熟🞗🔕模式。
这些释为民籍的奴婢，先要在义军所属的工场或是作坊，沿海的田庄和港口里干活上数年不等，才能算是清偿了代付的赎身之资；然后在这个过🞦程当中，原本缺少生计手段的他们，也自然而然和义军产生了羁绊和牵⚍🐊连了，而在日后具有相当高继续留下来或是成为义军拥护群体的概率。
就算是期满被重新放回到地方上去，往往也会因为社会👢现实和环境变化的反差，而不乏重新跑回来投奔的例子。这同样也是一种堂而皇之让人挑🞦不出毛病来的阳谋。
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