人间道的修士极为庞杂，他们可能是商家小贩，可能是秀才和大🖀儒，还有可能是高官或将军，贩夫走足，达官贵人，都可能是人间道中的修士。
人间道中影响😭🄧⛧力最深的有帝王道、天官道、书院派。其中帝王道是人间帝王🅼🞓修行的，而天官道中听代表人物则有林则徐。至于学院派则是指那些书院讲学的修士，他们有些是在自己的家乡开办书院，其中易言在家乡的老师刘淳风就是这样的，虽然他⚲已经不在庐山白鹿洞书院担任讲书，却依然属于书院派。
然而书院派中的修士又可以分为不少种类，如易言之前见到的那个一个独斗三个修📥士的人，他修的则是兵道，而易言在去广西的路上与张采薇遇上的那个丽江秀才，他手中🞟🕞拿着的是《论语》，显然他修的是儒道，自然的，还有墨、法这些，只是易言还没有见过。
不光是人间道可以细分这么多，仙道、佛道、神道同样的能够细分。张采薇修的就是龙虎天师道，🜮虽然她是仙道，但是与🈰🂀林明庭的罗宵肯定不是同一个道果。
佛道更是明白，有罗汉道果，有菩萨道果，有如来道果。神道则大多凭是各神祇的职位来分🌋♇🆑，如土地、城隍🝆🈷、山神、河神，再有些则是天庭正神，不过时下天庭正神的神庙几乎要绝迹了，更多的则是一些历史中的名人死后，后人立的神庙，如关帝庙，又如易言在广西见到的那座苦婆神庙。
除这五种主流大道之外，还有一些旁门左道，易言所知的代表是🖀跟在林则徐身边修行的达日阿赤，他修的是左道第一的巫道。而易言还问过林🝁明庭，当朝国师修的是旁门第一的阴阳道。
当易言回到家乡时已经是八月，他六月从广西回到🃲🛲☱了云南昆明，花了两个月的时🗆🙛间回到了家，其中有近一个月的时间是与林明庭在一起。
路过江西与湖南交界处的罗宵🔼🅹山时，易言并没有上去，只是从山中穿🚏过。
八月的风，充满了燥热。
太阳将风点燃，让风连绵数千里的燃烧着。
易言心中同样的炽热着，他身上🃉穿着一件薄薄的单衣，脚🟣🞼🙛上穿着步鞋，一把剑扛在肩上，剑的另一端挂着一个大大的包袱，包袱之中显然装满了东西。
看了一路的陌生，易言终于看到了熟悉的东西。那稻田，和他记忆之中一样的黄澄澄。那田梗上行走的人，和记忆之中的一样，没有任何的变化。那田野中的一棵大樟🟊树，仍然和他离开时见到的一样，如一把大🚊👩伞。
这风、这🛄🙶人、这稻田都是那么🔼🅹🔼🅹的熟悉，这树、这笑容，这大路都是那么的亲切。
从异地他🛄🙶乡归来的人总是高兴的，尽管易言现在看上去过的并不太好的样子，他身上的穿着并不显得富有，虽然他的脸上并没有汗水，但是他挑着包袱的样子，乍看🃍上去🝙像极了在外地混不下去的人。
有人自风尘之中归来，风尘也在笑。
最先看🛞到易言的是易安，小名安安，城上镇中其他的人也看到🁺🕔易言，却没有谁一眼认出他来，最多只是看到眼♉🆨熟。