评书这门语言艺术形式,唐代就出现了,💄🏗到宋代🄘才开始渐渐兴起,最初说评的正是佛教典籍。
宋代的评书还只是雏形,艺术表现形式比较单一,🄱后世汇集了人民群众的智慧,结合历代评书艺人的心血结晶,在群众性创作的不断发展下,才逐渐🎠成熟。
罗锋说的🖑👷《济公传》,那是经过千年观众💄🏗考验的经典蔓☣🁊子,数十代广大人民群众最为喜闻乐见的选段。
北宋汴京人霍四究以“说三分”著名,“不以风雨寒🈨🀲暑,诸棚看人,日日如是”,讲《三国》都有无数听众,《济公传》更贴近群众生活,济公名为活佛,行事却如侠客,心系百姓,惩治贪官,降妖除魔,嬉笑怒骂中透着佛理,发人深省,引人入胜。
在宋朝百姓们看来,这故事就是佛教题材的💨🔚当代爽文啊,越听越爽,越爽越想听。
等到了那月上树梢,天色🍈渐晚,罗锋一敲梵钟,🄘来了一句:“欲知后事如何,且听下回分解!”便施施然转身走了。
台下🔑⛤🜛百姓齐齐哀叹一声,只觉得意犹未尽,久久不愿离去,📩🝡哪怕罗禅师下了讲经台转回后殿休息,🎉聚在摩诃寺的百姓们仍是人山人海,指望禅师能返场再说一段。
百姓们喜闻乐见🖁🏬,僧众们却一脸纠结,罗禅师讲的是百年后的故事,用现代的分类来区分,说不准是科幻还是架空历史,有心引经据典说他胡扯,却又找不到什么依据。
那故事中的济公活佛行事癫狂,暗合佛理,但为未免太离经叛道,似乎是弘扬佛法,却又好像是在讽刺当下众僧修佛不得真解,如那泥塑木偶般🚓占着茅坑不拉🅡屎。
罗锋刚回后殿,就有那般若寺的主持大悲禅师率领一众和尚满脸怒气地迎上来,斥道:“好色禅师,你取的这破法名老衲也就不说什么了,竟敢在珈蓝法会上胡说八道,你可知谤佛可是要下拔舌地狱的!”
罗禅师满面堆笑,也不着恼,笑讽道:“众生喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?千年以后,你我之名被人淡忘,但那济公活佛却永远活在众生心中,究竟⛇谁人修得了正法,用得着你来评判?”
“这等媚俗的市井小道,就算众生痴迷,也是蛊惑人心☣🁊的魔说!”
大悲禅师恨声道:“老衲本以为摩诃寺乃是正道领袖,寺中高僧定有高论,未曾想讲的法却如此上不了台面,登不得那恢弘😵🅱金殿,大雅之堂!尽造那口业蛊惑人心!”
罗锋冷笑道:“我辈发菩提🎅🎯心,度的是众生还是权贵啊?大雅之堂上可寻不到众生的踪影!众生听不懂🅓你那雅致的高论!”
大悲禅师脸色一沉,还待与罗禅师辩机,罗锋却哈哈大笑🚝,扬长而去,边走边吟:“佛祖留下诗一首,我人修身他修口;他人修口不修心,唯我修心不修口。”
只留下一众道德高僧面面相觑。