“我荣宁二府，都看错了他！”
贾政面色羞惭，🚓垂下头，想起自家兄长的“得了便宜还卖乖”之语🅂🃲，只觉一张脸火辣辣的，臊得无地自容。
这是被光芒刺到眼的感觉，太亮了。
不仅仅是🝪🍾贾政觉得道德上自惭形秽，就是一些年轻的科道言官，都觉🍒得与有荣焉，面色振🁛🆡奋，蠢蠢欲动。
江南道御史陈端，身量挺拔，形容俊秀，目有风仪，是崇平朝的二甲进士，道：“臣为圣上贺，圣皇在世，播礼乐治天下，布德政于九州，🙽臣民如沐日月清化，崇尚节义。”
山西🌢🀵🁊道御史徐谧、河南道🌦🁘御🁪🈪史杨文轩，六科给事中都是纷纷出来奏陈。
含元殿中难得一片祥和，这些吵吵闹闹🕈的言官，几乎是🆑同一口径，殿院的纠仪御史都是睁一只眼，闭一只眼。
怎么说呢，
甚至🌢🀵🁊贾珩都低估了此举🁆🃦对陈汉德政的积极意义。
大汉立国以来，其🂠🐎实也围绕着礼法治国的问题上，也😎⛹🟕是展开过论争。
纵观古代，从西周时期的“为政以德，以德配天”，秦时的“缘法而治”，“严刑重罚”，两汉时期的德主刑辅，再到唐时的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可以说德政教化随着中国封🏣建社会的发展，逐渐被提到了与法平齐，甚至超过法制的水平。
哪怕是后世，都🚓有“法安天下，德润人心”之语。🌗⚲
陈汉从前明的“明刑弼教”出发，沿袭前汉“以孝治天下”，也是复现了“德主刑辅，礼法合一”的治国♁🅙主张。
以上，只是说明，封建社会对于⚙德治人心的教化，甚至在许多时期，尤在法制之上！
就以贾珩辞爵一事🂠🐎而言，无疑是……👋放了个“大卫星”🆑。
陈汉国朝百年以来，从来没有过的事儿！