事实上，与这些向城里涌来的人相反，潭州城里也有不少人忙着出城；🀿🂡🐘他们大都是穷苦人的出身，多数是小商小贩、挑夫苦力或是为生计奔忙的过路行旅；还有一部分则是所谓的“亡命之徒”。家无隔夜粮而只能靠做一条混一天户口的他们，差不多都是被突然涌入的避难人流，造成的物价腾贵所逆向淘汰出来的结果。
所以虽然官府一直在宣传着草贼是如何率兽食人人将相食的妖魔🃏🖱附身，但也拦不住他们之中丝丝相传的密密流言：比如根据南边传过来的歌子、土谣，这些“剧盗”“草贼”非但不吃人，还给人🕑分粮分盐吃呢。
虽然又有说吃了他们的“天补平均”粮🔹🅞🇯，就会中了他们的术法而不得不跟他们走，而被支使去填壕塞城，这听起来还是相当怕人的；但是正所谓这年头的俗话所说的，“千死难当，一饥难忍”。与其在城中慢慢的饿死或是忍受不住吊死，还不如出城博一线机会；或许还有个做🍋🆢👓吃饱了再死的饱死鬼可能性呢。
所以这些人也都是乘着城门口正挤那会拼命地往外跑，而守门的郎官卫士们也正忙🙴着向涌进来的人收钱，也没多余的工夫去盘问他们；因此等到了义军先头抵达之后，很容易就从中得到了关于潭州城的相关消息了。
随后在短暂对🐠🁑🅁峙时间里，一些来自义军的歌子，也开始乘机在城中大街小巷流传和乱唱起来。
“迎黄王，盼黄王，黄王来了不纳粮。。”
“朝登堂，暮登床，豪门大户抢你娘……”
“吃他娘，传他娘，打开城门迎黄王。。吃饱穿暖好人间。。”
“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早🈲🂑🎁早开🜧门拜黄王，管教大🃏🖱小都欢悦”
“不担差、不纳粮，吃着不尽有黄王。”+
“杀☧🁰牛羊🆋，备酒浆，开了城门迎黄王，黄王来时不纳粮”
“🐊♳🌜黄☧🁰王下江陵，积欠都清平；黄王取襄阳，人人吃猪羊。。“
而这一切都源自数月之前。作为当初为了取信于黄巢的前提和第一个任务，周淮安需要为义军制定一个合适的口🖃🏼号，以代表最基本的行事风格和理念。
这个对他来说也实在太简单了，中国上下五千年此起👩🚦彼伏死不旋踵，来反抗暴政和社会不公的无数农民起义，及其相关的口号还会少到哪里去么。
从最初“三代之治”夏人的“时日曷丧，予及汝偕亡!”到🈵🂩秦朝陈胜吴广的“王侯将相，宁有种乎?伐无道，诛暴秦。”，汉末三国的黄巾军起义“苍天已死，岁📁🗸在甲子。”
再到隋末把国家玩垮掉的二世祖，被无脑吹出来心怀大抱负的千古一帝隋炀帝，所统治出来的《无向辽东浪死🌳🌳歌》；或又是内残外忍的幸福指数被吹上天的大宋朝，王小波、李顺起义的“吾疾贫富不均，今为汝等均之。”，钟相杨幺起义的“等贵贱、均贫富”；一路过来简直是不要太多。