打探到岳方兴下山的消息，妙谛心中大定，重又去找方证大师询问少林武功修习之秘，并打探岳不群和岳方兴的来意。这两人虽然行藏匆匆，没惊动多少人，但妙谛却也从中发觉了一丝不寻常的气息，若是普通事情，可万万值不得两位绝顶高手来访，岳不群和岳方兴此来，必然和少林达成了什么密议。
“你想现在就修习下一步的功夫，而不是等到三年期满？”听到妙谛所言，方证大师问道。只见他语气平静，听不出心中是何想法。
纵然本身是一代大宗师，妙谛却也不能表现出来，只能装作一个年轻人，老老实实地道：“是，方丈大师，弟子的大慈大悲千叶手千叶手已经纯熟，能够修习下一步的功夫了？”
方证大师闻言，对此不置可否，说道：“你既然觉得纯熟，那就我说一下，何为慈、何为悲、何为大慈大悲？”
“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。慈者，同与喜乐因果故；悲者，同拔忧苦因果故。慈悲之要，全生为重。”虽然心中不解，妙谛还是将自己理解的慈悲之意说了出来。他本身是密宗大宗师，即使对禅宗并不熟悉，但同为佛教之人，又有这两年的熏陶，对此也了解起来。
点了点头，方证大师说道：“你既明了此意，可将其用于武学？那大慈大悲千叶手，你可试演一二。”
闻言，妙谛站起身来，演练了一下自己这些日子一直练习的大慈大悲千叶手。这套掌法变化繁复，常常从敌人绝想不到的地方制敌于死地。如千手观音一般，在妙谛手中使来，可谓花团锦簇。威力颇为不凡。
不过方证大师见到，却不像上次那样夸赞。反而摇了摇头，止住妙谛演练，向他说道：“你且看着！”然后站起身来，双手挥动，大袖飘飘，为妙谛演练起了这一套武功。这套大慈大悲千叶手，是方证年轻时闻名江湖的功夫，虽然后来他多用千手如来掌。对此也极为熟稔。
妙谛在旁看着，心中想到刚才方证大师问起慈悲，已然猜到了他要如何演练，却仍是细心观看。但见方证手掌挥动之间，虽然仍是变幻莫测，却又带着一股厚重之意，无有一丝奇诡。招式间不但没有置人死地之意，反而处处留手，虽然和妙谛所练截然不同，却让人觉得这才是正宗的大慈大悲千叶手。真正的少林绝学。
“这是……慈悲之意？”眼见方证大师演练完毕，妙谛故作疑惑道。
方证大师微微点头，说道：“正是。本派武功传自达摩老祖，重在禅武合一，每一门武功，都有相应的佛法蕴含其中，若不能领悟其中之意，无法学会不说，反而可能会有损自身。前辈高僧曾言，佛门子弟学武，乃在强身健体。护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基。则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深。自身受伤越重。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住，但如练的是本派上乘武功，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。以往你所修习的长拳、罗汉拳、伏虎拳这等功夫，都是用以奠基只用，对佛法要求也并不算高，但修习大慈大悲千叶手千叶手时，却必须领悟相应佛法，才能完全练成这门功夫，并在以后领悟金刚神掌、般若掌等高深武功，修成《易筋经》神功。”
妙谛心中早已明白这点，当先点头应是，又问道：“那为何一定要定下三年之限呢？若是能很快领悟武功和佛法，难道还不能修习下一步的功夫吗？”
“三年之限，是众位前辈高人总结而来。长拳、罗汉拳、伏虎拳重在基础，自然需要时间奠基；而大慈大悲千叶手、散花手、波罗密手等武功，虽然招式上有难有易，却都有着相应佛法在内，普通弟子别说三年，就是五年、十年也不见得能够完全学会，为免他们好高骛远，或者半途而废、转而去修习其它武功，少林寺才定下这个规矩。有了三年时间，这些人即使不能完全学会，至少也能运用一二了。”方证大师解释道。再往后的金刚神掌、拈花擒拿手、般若掌，他却没有提起。这三门绝技在少林寺也算是最高深的秘技之一，普通弟子一生能练成一门已经难得，更别说三年之内学会了，少林寺建寺以来，都还没有出现过这等人物。
听到方证所言，妙谛双手合十，谢过方证大师教诲。少林寺传承千百年，其中武功、佛法当真可以说是博大精深，妙谛虽然本身境界高深，但想要学习达摩老祖传下来的禅武合一之道，却还要静心参悟才是，等到以后入门后，才可能加快进度。
对于妙谛这个悟性非凡而又极为勤勉的弟子，方证大师也是十分看重，见他躬身受教，心中暗自点头，又道：“妙谛，你可知岳掌门和岳少侠此来少林，是为的什么事情？”
解决了武学疑问，妙谛心中正想着如何询问岳不群和岳方兴的事情，听到方证大师主动提起，心中自是欢喜，配合道：“弟子不知，请方丈大师解惑。”