她还没有单纯到以为王天权一条书评就可以引导武侠读者的意向。
事实上，王天权老师的书评最大的作用，就是给舆论集中的反转一个途径。
洛阳笑言道：“龙女门的确会引起风波，不过风波并不像你们看到的那般夸张，这背后有游龙化的水军以及其他一些同行偷偷摸摸的手脚，如果《神雕侠侣》的后续剧情不够自圆其说，那也许就真的没机会了，但可惜的是图书市场归根结底还是要质量说话，神雕经得起考验，所以他们注定只能沦为小丑。”
伸了个懒腰，洛阳言之凿凿道：“口碑这东西不是水军就可以黑掉的。”
一般水军留一句五毛的句子就拿钱结账走人了，但抱怨龙女门的读者千万计读者其实在抱怨完之后还是会继续看《神雕侠侣》，而当看完之后，他们自然而然就会释然于前期的所谓tr，甚至只要看到十六年之约的剧情，他们就可以发现龙女被污或者杨过断臂，根本就是不值一提的事情。
“说到底，还是对作的信心。”
“不，我只是对读者有信心而已。”
也是对神雕神雕有信心，这本书企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。
礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？
这是神雕不可多得的思考意义。
武侠写到金庸这一步，的确已经不是单纯的武侠小说了，其中蕴含的人思想是怎么也避不开的，至少洛阳也不敢说完全摸透了作者的意图，只能根据自己所知加以理解了，比如很多人看《神雕侠侣》一书，单纯会以为这本书是由“龙过恋”这条主线牵动全书情节。
但实际上，还有另外一条隐线贯穿了故事始终。
那就是郭靖和杨过的观念之争，也有一种说法是道儒之争。
杨过崇尚自由，追求个****无拘无束，天性洒脱，象征着道家的核心思想。
郭靖则是儒家大义的化身，就整个故事来看，杨过郭靖的冲突其实是平分了秋色，郭靖最后认可了杨过小龙女的夫妻身份，杨过也接受了郭靖“侠之大者，为国为民”的教诲。
这是一场没有胜败的冲突，因为杨过的本性最终并没有被郭靖改变。