这就是当下主流的两种理念冲突，一者认为门阀乃是立国、治世只根基，门阀亡则国之不存；一者认为门阀虽建国之本，却也是祸国之源，不能打压、剪除门阀对于朝政的影响，帝国终有一日也要走上前隋之旧路，覆灭之日不远……
而这两种理念谁都有一定道理、谁都对，谁也不能说服谁，逐渐发展下来，自然就演化成为利益之争。
皇帝的利益在于皇权集中，不愿沦为门阀之傀儡；门阀的利益在于影响政治，不愿成为皇权任意凌虐之豚犬……
在长安城里，皇权至尊无上，所有人都要在规则之内展开斗争，固然交锋激烈，但彼此皆有忌惮，略显平静。
而在天下各处，斗争却逐渐呈现如火如荼之势，作为政治地位“长安之外天下最高”的洛阳城，这种斗争更是无处不在，而李泰的到来势必让斗争愈发激烈，不可遏止，直至掀起滔天巨浪。
身为河南尹，裴怀节要保证自己的利益。
也是洛阳本地世家门阀的利益……
段宝元拿起茶壶往两人面前的茶杯当中斟茶，不以为然道：“魏王未必站在陛下一处，况且就算站在一处也无妨，说到底也不过是斗争而已……当年的太宗皇帝与关陇门阀斗了一辈子，现在的陛下更甚一步与天下门阀斗……就算斗胜了又能怎样呢？他们搞的那个什么科举考试看似扶持寒门子弟，可今日之寒门子弟骤然登上高位掌握权力，他日不也成为世家门阀？”
王朝兴灭、皇权更迭，不变的是世家门阀永远掌握着最基本也是最大的权力。
只要利益的追求不一致，斗争就永远都会存在。
裴怀节当然明白这个道理，却依旧忧心忡忡：“可如此一来，势必导致局势愈发动荡，中枢与天下、皇权与世家……若着幸幸苦苦来之不易的盛世在无尽无休的斗争之中消耗、湮灭，吾等必然成为罪人。”
段宝元反驳道：“皇权高高在上，再是至尊无敌，由于天下百姓有何关系？能够代表百姓利益的是我们，是世家，是门阀，纵然盛世不再、天下板荡，那也是陛下的错。”
百姓能否安居乐业，取决于赋税的多寡、租赁的高低，取决于米价的变化、徭役的增减，而这一切都实际掌握在世家门阀手里，天下百姓是依附于世家门阀而活着的。
“譬如丈量田亩，虽然尚不知陛下的真正用以，但必定是针对世家门阀而来，因为土地是世家门阀的根本……既然是针对世家门阀，那就是针对天下百姓，世家门阀手中的土地如果减少，自然就要增加田租、徭役、赋税，因为世家门阀自身的利益是不可能减少的，每缺一分，就要从百姓身上掠夺一分，所以一旦丈量天下田亩开始施行，反对最为激烈的不是世家门阀，而是那些依附于世家门阀而生存的百姓。”…。。
“百姓既是天下，当陛下与整个天下为敌之时，谁才是罪人呢？”
段宝元侃侃而谈：“魏王履任东都留守，谁也不知陛下本意如何，是不忍魏王困局长安、郁郁而不得志，想让他做出一番成就留名青史，还是故意将魏王支出长安，让那些试图搅乱朝政的野心之辈有机可乘，为他剪除这样一个对皇位潜在威胁的亲王？我们不清楚，但想必魏王自己是清楚的，给他一个下马威，让他知道洛阳城里不是一群俯首帖耳之辈，想来他会有所忌惮。”