1485年佛罗伦萨在梅第奇家族的统治之下欣欣向荣。让他们发家的高利贷已经🛤🞖发展成了银行金融业🙥🌢🀲，他们已经成为佛罗☥伦萨的首富。
然而他们奢侈的生活方式却引起了佛罗伦萨圣马可修道院♕任牧职的吉洛拉谟·萨伏那洛拉的不满。
他是个多明我教会的修士，在讲道时抨击教皇和教会的腐败，揭露佛罗伦萨美第奇家族的残暴统治，反对富人骄奢淫逸，主张重整社会道德，提倡虔诚修行生活，他的言行颇得平民🖏👩的拥护。
1491年他任圣马可⚾🗁😧修道院院长，1494年法王查理八世入侵意大利，美第奇家族投降，萨伏那洛拉成为城市平民起义的精神领袖。
在赶走了美第奇家族后，1497年他领导宗教改革，在广场焚毁珠宝、奢侈品、华丽衣物和🝭所谓伤风败俗的书籍等，包括但丁、奥维德、薄伽丘，禁止世俗音乐，推行圣歌，并改革城市行政管理与税收制度。
当时的教皇亚历山大六世是打算用一顶红衣主教的红帽子收买他，但是他却称那位波吉亚家的教皇是“撒旦的代表”。同年教皇革除萨伏那洛拉的教籍，1498年4月教皇和🍢美第奇家族利用饥荒，煽动群众攻打圣马可修道院。
佛罗伦萨共和国失败，萨伏那洛拉被加以裂教及异端🎖👇狂想分子的罪名，在佛罗伦萨闹市🜴中被火刑处死。🙥🌢🀲
世俗化的教会其实没有普通人想🟓🜬🅎得那么极端，动不动🎖👇就烧书、用火刑，十字军东征后收获了很多希🂄腊、罗马的书籍，数沙者就是其中之一，梵蒂冈收藏有希腊文抄本，但这本书不是谁都可以看的。
想要🙱看教会的藏书要成⚾🗁😧为修士，女人更别想了，教会对知识的垄断确实阻碍了时代的进步，也阻断了一些不该掌握知识为非作歹的人。
陪审团制度几乎没什么大用处，那是🔾法官用来分担责任的，这些陪审团成员来自各个阶级和职业，有可能是华尔街的金融分析师和独居老人关在一个房间里，一起讨论一个年轻人是不是真的用弹簧匕首杀了他的父亲。🙡
虽然各项证据都证明那个年轻人是有罪的，只🄴🁯要陪审团觉得他♻🍣是无罪的，那他就会被无罪释放🝭。
群体容易感情用事，如⚾🗁😧果有个女人装出凄惨的样子，就免不了有人会心软。
一个年轻人也是如此，移情和同情会影响陪审团的判断，但如果那个案件的恶劣程度影响到了他们自己，那♶必定会严惩不贷。
宗教审判所里没有陪审团，组团控告🔾一个“女巫”的村民陪审倒是很多，判决错了就是法🎙👝官的责任。
人们对宗教审判所的🙷🏅🗯错误认识可能正是来👧自于新教革命以及由此而来的新教和🖿😗🁣天主教之间的敌对状态。
到16世纪中叶，西班牙成了欧洲最富有也最强大的国家。包括荷兰、德国北部和英格兰在内的欧洲新教区域也许无法在🐨军事上与之匹敌，但他们却拥有一件威力巨大的新武器：印刷机。