陈应自然清楚，突厥是采取奴隶制，不光是汉人和其他胡族是突厥人的奴隶，事实上也可以说除了突厥贵族之外，普通突厥人也是奴隶。他们的待遇只是比普通汉人奴隶和胡族奴隶稍强一点。
陈应已经给他们画下了一个巨大的画饼，可以成为大唐白籍，接受大唐军队的保护。这些突厥人尽管思想落后，但是不代表他们是一个傻子。此时的突厥人也好，吐谷浑人也罢、羌人、吐蕃人都差不多，他们脑袋中并没有非常直观的国家和民族观念。
华夏民族产生国家和统一观念，是历经了春秋和战国近八百年的频繁战乱，华夏人意识这种松散的政治组织关系是一切战争的根源。于是秦始皇可以顺利统一天下。哪怕秦末诸侯纷纷造反，然而刘邦却轻易干翻了项羽，正是因为项羽要恢复春秋和战国的这种名义上的统治，而刘邦代表的汉国，却是准备统一天下结束乱世。
所以突厥人战虏心中此时还没有国家和民族观念，他们很容易接受成为唐人这个事实。
望着这名壮硕的战俘，陈应笑道：“你叫什么名字！”
壮硕的战俘，赶紧匍匐在地上，如同郁孤尼一样，上前亲吻着陈应的靴子：“回禀主人，我叫易思卡尔，没有姓。”
陈应闻言皱起了眉头道：“这是什么鬼名字！”
他本想将这些突厥人统一划归在郁独尼麾下管辖，突然心中一动。
只要是权力，就需要制约。
一个政权越是扩大，内部的人员就会越多，人越多，派系就会越多，若是其外有强敌，或许会压得内部各派系团结起来，但若是外部压力陡降，就会出现“外无敌国外患者”的情况。所谓“敌国”者，不是敌对国家的意思，而是势均力敌之国的意思。
华夏每逢大一统之后，内争便要抬头。就是其处于“无敌”状态之中，争夺是全人类的天性，当整个民族对外已经争无可争，其争夺自然要转而向内，而一种状态持续得久了，就会形成惯性。乃至传统。
尽管陈应不是帝王，但是他感觉权力必须受到制约。不怕权力放进笼子里，总有一天会迷失自我。如果陈应只是一个小小的折冲都尉，上有右卫率管辖，他绝对不会生出异样的想法。
可是李建成给他第一次平定旁企地之乱时临机决断之权，陈应有点飘飘然了。可是这次支援灵州，统率万军，陈应便宜行事，就已经产生了不能自制的心理。
掌握了这权力之后，他们也将拥有一切金钱、美女、土地、名马、宝物，只要是想得到的东西，他们就可以得到。
但这就是权力，是这个世界上比金钱、美女、土地、名马、宝物更加令人疯狂的东西。人为了这个东西。可以不忠，可以不孝，可以不仁，可以不义，可以背信，可以无耻，可以为所欲为！
如今，郁独尼已经拥有六营一万两千五百余人。已经成为灵州总管府最大的兵头，领兵数量远超罗士信和张士贵等人，若是对于郁孤尼的权力不加以限制，恐怕日后郁孤尼会成为另外一个安禄山。