任敏之到了第二天才敢跟那错说话，“昨天对……对不起。”犹豫了一下，她鼓起勇气对问那错：“我昨天回去试了两位数的，成功了。”
那错想吐槽两位数乘法心算跟笔算有区别吗！但是为了照顾妹子柔软的心，还是没点破，故作喜色，道：“不错，那你试试三位数的……那你自己去写数字吧。”
任敏之颔首回过头去，一顿操作后开始闭眼冥想，耳根又开始红的剔透，好在过了几分钟就褪去。她兴奋地睁开眼，快速敲打计算器，“啊，算错了！”她并没有放弃，接着又写了数字，开始冥想……妹子错了五次，在第六次终于成功了。她兴奋地转过来提过纸片，要那错帮她复验。
那错看了一样数字，也没管到底对不对，就闭眼三秒后睁开，露出神棍般的微笑，道：“嗯，有进步，确实对了。接下来你自己试吧，每天练几题，练个一周左右，到能做五位数乘法，理科水平应该会有略微提升。”
任敏之开心坏了，拉着同桌让她也试试。于是教室里有了很奇异的一幕场景：后排角落永远都有一个黑脸男子邪教一样闭眼冥想，而休息或自习时还会有两个女孩加入组成邪教三人组。
…………
大多数人在人生的每个阶段，都会形成一个相对固定的朋友圈或小团体，爱好孤独的人抛弃过去伙伴的方式有很多，可能是因为几个电话不接、几个信息不回，或一杯敬来的酒不喝完、一同怀恋过去的时候不作感触，或一句故意的低情商言语、一个厌恶的眼神，甚至什么都没发生。
而他们面对眼前的小团体，是很少有办法拒绝的。他们并不怕孤独，也不怕别人说他孤独，只是怕说他孤独的人再也不说他孤独了。因为孤独的人往往拥有很强的人格独立意识，而人格独立的前提是存在，这里不是指形而上学的存在(being)，是具象的社会存在。其实深入剖析“孤独”这个词语，会发现它是一个非常醒目非常独特的社会标签，这正是孤独者所寻求的认同感，这种认同感不是同类认同，而是存在认同，于是强烈的人格独立意识在离群和存在的辩证统一中得到最完美的升华。但是很遗憾，这种完美的状态要求孤独者在离群和存在分界的钢丝上游走，左边是“存在”丧失的社会性死亡，右边是本我和自我的错位，这可能是人格分裂等心理病的前兆。
当然右边还有一种可能性，本我和自我没错位，本我就是自我，自我就是本我。现象化来说是孤独个体在团体中完全保留本心，不被任何团体因素影响表征，当然不被改变也意味着他无法将灵魂融入这个团体，团体只是他寻求标签存在的一种更简便更安全的方式，于是就有了上文说的在下一个阶段将伙伴抛弃的可能性。
当然，还有还有一种可能，是团体不仅改变了自我，还把本我给改变了。这种团队就厉害了，具有邪教功能，一般这种团队称为理疗师，得花钱，还不一定顶用，现实中极难存在，但虚拟故事里都是这种治愈系团队，又红又专，特别牛。
从广义上来说，只要是社会性动物，都是孤独症患者，只是患病程度深浅的区别，于是涉及到一个标准和口径的问题，病轻的人就没病，病重的就是自闭、抑郁，绝对二元化的划分有助于社会和谐和社会价值观引导的问题，其实无可厚非。
扯太远了，回到那错嘉彦这个两辈子中度孤独症患者。
是的，他、任敏之和任敏之同桌，就这么形成了一个小团体，一个不知道能如何改变那错嘉彦这个孤独症患者的小团体。
是的，那错甚至记不起来也没问妹子同桌叫什么。
是的，一般介于认识到铁杆这个阶段之间的异性是不以名字互相称呼的，此时他们都叫“蔚”。
什么？如果有旁人怎么介绍？放心，就他们仨，没不长眼的来打扰他们。