韩孔雀得到的那十七块玉碑，是战国早期的修炼之法，服食，其实就是炼丹，服食是道教修炼方式。
道教的服食修炼方式，就是服食丹药和草木药，以求长生。
服食起源于战国方士，道教承袭服食术，魏晋南北朝时，倡服金丹，同时，服食草木药也较普遍。
《抱朴子》有专篇论服食，多为草木药服食方，至唐代，外丹术大盛，服食丹药者众多，因草木药大多加入丹药烧炼，单服草木药者相对减少。
唐以后外丹术渐衰，但某些服食药方为医家所吸收提炼，丰富了古代的医药学。《正统道藏》收有《神仙服食灵草菖蒲丸方》、《种芝草法》等。
所以，韩孔雀的玉碑上的记载，是最正统，也是最本源的服食秘法，上面记载的众多服食方，尤其是草木药方，仍具有可供药用的研究价值。
这部分，韩孔雀自然也研究过，玉碑上的字数虽然不多，但多种组合，却能够组合出抗衰延年药方一百五十余种，补虚单方类八种，补虚复方类四十种，延年不老单方类六种，延年不老复方类三十六种，这可谓我国古代服食养生药集大成的一种传承。
当然，这里面记载的东西虽然不少，但这些东西，在后世的《肘后备急方》、《千金要方》、《外台秘要》、《本草纲目》等二十余种道书、中医药典中，都多少有所记载。只不过不如玉碑上的服食法记录的全面罢了。
所以韩孔雀手里的这块服食法玉碑虽然珍贵，但也没有珍贵到敝帚自珍的地步。
“等一会。”说完，韩孔雀就走进了房里，他直接在偏房里，把那块服食法玉碑放了出来，放在了一处墙壁旁。
当韩孔雀走出来的时候，那些人已经去观看那五棵茶树了，韩孔雀走到他们身边道：“在房间里了，你们派个人进去拓印就好了。”
徐加辰看了一眼韩孔雀道：“你还真是大方。”
韩孔雀故作苦笑的道：“难道我还能拒绝？”
“不要说的那么可怜，你这五棵茶树实在是太高了。而且你也太大胆。别人都不买，就你知道这是好东西。”徐加辰道。
此时韩孔雀也想明白了，当时他也是被五棵茶树吸引了，忘了多想一想。不过。也幸亏他没有多想。如果他多想一下，没准也会跟其他人一样，就不敢买了。那样一来，这五棵茶树也落不到他手里了。
“这五棵茶树真是个大麻烦，我国自誉为茶叶的原产点，可就是在国外发现了比国内还要古老的茶树，所以这五棵茶树，才会被人冒着死亡的风险，移植了出来。