听到陈文有此一问，周家小妹的双眸不由得为之一亮，这个问题是她曾经问过陈文的，只是陈文那时的装傻充愣却让她产生了些许的错觉，不过回头再想，却总觉得是陈文碍于身份的缘故不愿评价李贽的那些惊世骇俗的学说。此番前来，其实她或多或少也有着这方面的期寄，只是没想到见了面陈文便提及此🌇☣🁌事。
“🆎🎙那容在下猜一猜🕶，周小娘子想要问在下的是否是《焚♡书》中答以女人学道为见短书那一段？”
见陈文微笑着将她心中所想说出，周家小妹心头先是一惊，只🛌是答案如何尚未可知，使得她此刻颇有些忐忑不安。
“侯爷料事如神，妾身想要问的正是这个🝽。”
果然如此。
在陈文的记忆中，《焚书》在明清乃是禁书，却屡禁不绝，其中多有违背封建礼教的言论。前些日子有空🕺🎨📣，他也曾找来一本翻看，如答以女人学道为短见书一段记述：
“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐🄺🂧👈闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。”
与西方文艺复兴几乎同时代的思想解放，明廷虽然也有压制，如李贽的著作被禁，李贽本人被关押进大牢，但是思想解放却并没有被压制下去，尤其是江南。而后来则🄺🂧👈完全是靠着满清的文字狱才算彻底压制下去，直到洋枪洋炮逼着睁眼看世界，思想才重新开♁🅘始活跃起来。
深知到明朝中后期的思想解放，在后世甚至被一些人🈭推崇为资本主义萌芽的思想基础，但是在书中看过秦淮八艳的结局，听闻过🐙那位以身殉情不成即守寡终身的浦江才女倪仁吉的故事，如今亲眼看着面前的这个姑娘期寄的目光，陈文才发现后世看到的那些什么资本主义萌芽也不过是以偏概全罢了，这个时代的思想解放并不仅仅如他从那些论文中看到的那么简单。
只不过，周家小妹所问的东西，陈文却没有办法正面回答她。男女平等，在后世也并非有多普遍，尤其是像某些宗教、某些肤色比较黑的人种亦或是其他的一些仅仅是披上了文明外衣的国度之中，女子往往🐪🂬👵不过是丈夫的****，既要养家糊口，家中还没有丝毫地位，无端端的打骂、强迫的***无处不在，甚至就连家中的其他男丁都能随意轻贱之。
而像陈文那个时代的共和国，女子能当半边天，很多经济发☥达🛌的地区女性的地位甚🖾至已经开始有所超越，作为一个有着几千年封建传统的古国几乎是不可想象的。但事实上，一个女性想要和男性获得同等的地位付出的还是往往要更多。
所幸的是，陈文早已想到了这些，否则也不会直接将🈭问题挑明，而此刻正好换个思路来将这个问题解答一二。
“周小娘子听说过顺德吗？”。
自小到大，出过最远的远门便是前往衢州向陈文报信，看过的书中也没有🌛⛚见到过这个词汇，甚至连这是个地名周家小妹都不甚🆒🎻清楚。
“顺德是广东承宣布政使司广州府的一个县，那个县自宋朝起便以丝绸闻名，至国朝近百余年，丝织业繁盛，当地的一些女子🆒🎻中也出现了一些新的习俗，比如自梳……”
按照中国的传统，女子出阁时，发型要改为妇人的样式，以完成从闺秀到人妇在装束上的改变。自梳女起于明朝中后期的顺德、番禺等地，乃是源于当地丝绸行业繁盛，女性在经济上拥有了一定的基础后对于出嫁之后经济地位与家庭地位的不匹配而产生了抵触的心理。于是，将姑娘的辫子梳成发髻自此终身不嫁🄁🝳的自梳女便出现了。