李白诗中:“昔作芙蓉花,今为断肠草。以色事他人,能得几时好。”的断肠草就是婴粟。唐代郭震的米囊花:“开花空道胜于草,结实何曾济得民？却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。”同为唐代诗人的李贞白的在他的《咏婴粟子》更是这样描写“倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。鼓捶并瀑箭,直是有来由。”
到了宋代，这东西逐渐从观赏变成了食用。婴粟子壳被当成了滋补品,制成鱼饼和佛粥食用。鱼饼是将婴粟子洗净磨乳,去渣后煮沸收聚,制成小块,服食时以红曲水酒蒸后取出,制成鱼鳞状的小薄块,这种婴粟饼即为鱼饼。而佛粥是用婴粟子和竹酒煮成。苏轼的诗中这样描写宋代人食用罂粟：“道人劝饮鸡苏水,童子能煎莺粟汤。”苏辙的药苗诗中,则更详尽地说明了婴粟的滋补作用:“苗堪春菜,实比秋谷。”“研作牛乳,烹为佛粥”、“老人气衰,饮食无几;食肉不消,食菜寡味。”“煎以蜜水,便口利喉,调肺养胃‘,”幽人钠僧,相对忘言”、“饮之一杯,失笑欣然。”等等症状。都是使用罂粟之后的人体反应。不过这个时候,人们只是服用婴粟的子壳,还没有掌握刺取婴粟毒汁制成鸦。片的技术。
但是。到了明代，这种东西便已经悄然出现在了人们的生活之中，李时珍的本草纲目之中便提到了此物。在贵州、在云南等地都有出现了种植并且收割的情况。
而在内地。鸦，片也逐渐从食用逐步演变成为吸食。
不过，比起内地来，孟加拉的罂粟种植却要早的很多，面积也要大了许多。
王德化如今正在吞云吐雾的，正是李华宣从巴里萨尔城中抢了土王所得的烟具和上好的烟土。
两个烟泡抽完，王德化闭上眼睛享受那一刻神仙般的感觉，口中自言自语，却又仿佛是在手下的太监们聊天，“咱家从小净身入宫，这么多年来，自己都不知道自己身上有多少伤病，如今有这个东西。咱家又好像活了过来！”
那名在旁边伺候的小太监捻起一粒松子糖，放到王公公嘴边，“干爹，您请用。”
口中咀嚼着糖果，王德化感觉到那名小太监轻手轻脚的下了罗汉床，拿过一床毯子给自己包裹上腿脚，又低声的询问旁边伺候的太监，“公公过一会要用的冰糖莲子银耳羹好了吗？”
凡是吸食鸦，片的人，在吸食之后都酷爱甜食。王德化也不例外。
在等待着甜汤的片刻之中。王德化仿佛是身处云端之中，脑海之中想起前两日那使者报捷时的情境，不由得哑然失笑。
“咄！这群土包子！”
也不知道他是在耻笑那个。
当日听得了张二狗讲述了巴里萨尔城外码头上的战事，起初听得众人不由得手心满都是汗水。为这位三公子很是捏了一把冷汗。如此蛮野凶猛的队伍。三公子又是初临战阵，便遇到了这样的对手，如何是好？
但是听到这群人如此疯狂的冲锋。冲到了跟前却是要跪倒投降，不由得众人都是哑然失笑。
“二狗！你这个笑话编的好！这是我这一年里听得最有意思的一个笑话！”对于张二狗这样的南中长大的第二代，守汉一般都是视如子侄。