唐代的翰林学士是行政系统以外的差遣，不计官阶品秩，也无官署，但知制诰一般是进入内阁的前奏。
郑颢对这样的处置很满意，但他不知道皇帝已经在心中给他父子二人和令狐滈记了一笔。
令狐滈在整个大中朝都没有中进士，而郑颢也一直没当上宰相。
《资治通鉴》还有一个郑颢谋相位的故事大中十年，时任户部侍郎的郑颢非常想当宰相。他父亲郑邸德听说后就写信说“闻汝已判户部，是吾必死之年；又闻欲求宰相，是吾必死之日也。”郑颢害怕，于是上表请转为清闲的官职，后改任秘书监。
这个故事编得漏洞百出不合常理，郑邸德怎么会写信这么说？
他根本没有理由阻止儿子拜相。
这其实也出自野史传奇，是郑家人自吹自擂，而真实情况是宣宗不让这个女婿当宰相！
当然皇帝是不会明说的，所以郑颢一直蒙在鼓里，以为岳父很赏识他，在宣宗死时还悲痛不已，留下唯一一首传世的诗文。
至于郑邸德，大中八年就外放，一直没回长安。
宣宗教女的故事最早出自张固的《幽闲鼓吹》，司马光沿用写入《资治通鉴》。
张固时任金部郎中，大中末年出任桂管观察使。从行文看，他与郑家交厚，只怕也是学生亲友团的成员。
宣宗嫁女到教女的整个故事链，都有郑家自我鼓吹的嫌疑，好像是皇帝硬要把女儿嫁到郑家，而公主嫁过来之后经过皇帝的教训，是龙给我盘着是虎给我卧着，老老实实接受再教育，成为郑家的好媳妇！
而从唐宣宗喜欢写传奇鼓吹自己，就可以看出当时的社会风气，正所谓上梁不正下梁歪，都是一帮能编故事的写手。
整个晚唐历史由于朱温篡唐，史料大部分缺失，后人多是从野史传奇中寻找真实，但其中很多故事太过不合常理。而郑氏明显把持当时文脉，留下很多文章，形成一个完整的自夸版本。
但从郑氏父子后来官场沉浮轨迹来看，至少在宣宗一朝，他们虽然表面风光，却对宰相之位始终不得其门而入。
要知道宣宗朝有二十多位宰相，如果这父子俩真得圣眷，不可能都当不上宰相！