所以郭浩仅仅是想想，政治方面不适合出题，那就从军事上，不过军事问题也很敏感，全国最大的军团掌握在郭威手里，如果要裁兵，郭👙🉐威就不会同意。
前两个都不行，那就只剩下经济和文化了。
经济可以讨论一下赋税，这是百姓🔈⚐🐠们都关心的问题🙛，听听群众的声🃬音也好。
而文化方面🕖🉥，郭浩想到了礼仪，五代以来道德沦丧，很多礼仪已经丢失了，这才导致权🅦反在下的局面。
于是郭浩在纸上写下了两道题：📑🚅论国家赋税和论礼仪恢复与制♞🉥定。
五道题只出🕖🉥了两道，还有三道需要想，郭浩干脆不管那么多，又写下了三道🌣题。
《礼记·大学》：“古之欲明德于天♿🎎🏻下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国🃒🗊治而后天下平。”
郭浩写🐾🅟🐾🅟下了这段话，从中选出了了两个词，格物与平天下。🖠🔃♧
又选🃩🚞🔝择了两道题，郭浩忽然想起一个人，那就是后世圣🕧🌂人王守仁，他的心学曾阐述过，善恶☗⛈与格物的关系。
于是郭浩写出了最后一道题：无善无的心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是🌯🂩格物🕈🇭，论善恶与格物🀢⚇。
确定了五道考题，郭浩心情大好，引经据典，绝对有水平，应该不会被人看🌣扁。
至于🃩🚞🔝诗赋的试题，郭浩决定以“怀古”为题目，让士子作诗或者作赋，没准能找到一些爱国人士🌯🂩。
确定了老师题目，第二天郭浩送到了冯🍺🍆道那里，冯道看了半天，抬头看了看郭浩，一脸震惊的表情。
“老太师，行不行啊，您别这么看着我，倒是给个话啊！🎑🐗⛣”
郭浩被冯道看的有些发毛，好半天冯道才开口问道🙛：“这最后一题，可是出自你手？”