自从举起反旗的那天开始，朱皇🝍帝就一直在🖔琢磨着未来的方向，只是任凭朱皇帝绞尽了脑汁，却找不到⚯一个靠谱的方向。
无论是继续像历朝历代一般沿🖅🐋♽用礼治还是像后世一样完🎭🔗🀲全推行法治，都🄥不可取。
因为大明的情况跟历朝历代不同，跟后世的情况也有很大的不🞷同。
从夏商周直到大清唱了凉凉的历史长河中，中原堂口一直都是小农经济为主体，虽然也存在各种工坊，但是在小农经济为主体的前提下，工坊的发展其实是受到🙌🉂限制的，再怎么萌芽的那啥玩意它也仅仅只是萌芽。
而🌜现🛲☰在的大明却是遍地工坊，不仅有朝廷掌握的五小工业等工坊，同时还有盐、驿等其他行业，对于工人的需求量远超历朝历代。
一个是小农经济，一个是工业经济，两者不仅生产力⛶的高低有所不同，就连其本质上也是大不相同，再继续沿用旧有的礼治自然就是扯蛋。
像后世一样完全推行法治呢？
也一样是扯蛋。
因为后世经历了八国蛮夷火烧圆明园、经历了建夷退位又复辟、经历了🄥各地军阀割据也🈹经👁🅽历了倭国入寇，大量的知识分子觉醒，百姓思变，最终才有了连挑十七个堂口的种花家。
而现在的大明经历过什么？
哪怕是建夷入关百五十年，掌握了话语权的依旧是那些乡贤士绅们，哪怕朱皇帝在造反的过程中很是清理掉一大批乡贤🔕🀡♽士🙎绅，相对于整个天下的乡☖贤士绅的数量来说也只能算是微不足道。
乡贤士绅们见风使舵的本事可从来不低。
再加上没有经历过八国蛮夷入寇也没有经🚓📀历过倭奴🞶😬🄚入寇，反倒是大明在🄥车翻了大清之后又不断对外开拓，以致于天朝上国的思想和论调一直都存在。
想要在这种情况下全面推行法治，所🞔要面对的难度可不是一般的大。
更关键的是，传承几千年的礼治也未🞔必就全是糟♯粕而没有好处。
事实上，很多礼治被打为糟粕的原因并不是因为其缺点，而是因为礼治跟生产力🎬🔋⚭的发展产生了冲突。