举个例子，大明现在🄔☼各地都有一大堆工坊，这些工坊当♯中有的以男工为主，有的以女工为主，也有的是男工女工都要用陌生、适龄男女能够接触到的机会相对于没有工坊的时候大大增加。
在这种情况下，一旦有⛘🚭🖧男工和女工互相看对眼了，怎🅽🌅么♯办？
礼治讲究的是💯🕖父母之命，媒妁之言，而法治则讲究的是对单个自然人权利的保护——🔬🃮按照礼治，如果双方当中有一方的父母不同意这门婚事，都意味着双方之间得黄铺子，而从法治的角度来讲，自由恋爱本身就是自然人💱应有的权力。
是不是产生冲突了？
这还仅仅只是第一层的冲突。
接下来要面临的就是第⛘🚭🖧二层冲突——工坊主们会支持礼治还是法治？
这种事情🟡其实想都不用想，工坊主们绝对会支持🙾法治，他们甚至不惜跳起来用脚投票。
因为🕔支持礼治就意味着要损失两个工人，而支持法治则能在最大程度上保住两个🞇工人。
再然后就🟡是第三层冲突——宗族与自然人之间的冲突。
这事儿其实是明摆着的，因为朱皇帝不可能强令取消或者消灭所有的宗族，哪怕朱皇帝可以强行以国法来代替宗权宗法，哪怕朱皇帝和朝堂诸公用尽手段诱使百姓们分家，也不可能完全取代宗族在乡里的话语权。
所以，宗族与自然人之⛘🚭🖧间的冲突，其实就代表了宗权与国法之间的冲突。
按照传统的宗权来讲，未经父母之命、媒妁之言的婚姻就是私奔，无论男方女方都有过错，倘若其中有一方已经有婚约在身那就更是不可饶恕🙁的大错，浸个猪笼自然也就成了理所应当的事情🔋。
可是国法能这么规定么？
很明🕔显，国法根本就不可能这么规定，因为国法要维护的是天下的稳定，同时也要😯🄶限制宗权以避免宗☝⛽权对皇权和国法的侵蚀。
于是乎就有了第三层冲突。
这仅仅只是大明发展过程中所遇到的🃂🕁冲突的冰山一角。